在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什(shén)么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的(de)小虫，角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实(shí)明(míng)眼(yǎn)人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类无(wú)稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺