敬告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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