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致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在格物格(gé)物的(de)意思(sī)
“致知在(zài)格物,物格而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì):认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于(yú)《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者(zhě),先(xiān)治(zhì)其(qí)国;
欲(yù)治其(qí)国者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其(qí)身(shēn);
欲(yù)修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知(zhī),致(zhì)知在格物(wù)。
物(wù)格而后知至,知至而(ér)后(hòu)意诚,意诚而(ér)后心正,心正而后身修,身修(xiū)而后(hòu)家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下(xià)平。
白话译文:古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(d5k是多少钱 5k是什么意思e)人,先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家(jiā);
要想(xiǎng)治理好自己的国家,先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性。
要想修养自(zì)身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的(de)思想;
要(yào)端正自己的思想(xiǎng),先要使(shǐ)自己的意念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万物。
通过对万事(shì)万物的认识研究,才能获得知(zhī)识。
获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思才(cái)能端正;
心思(sī)端正后,才能修养(yǎng)品性;
品性修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好了(le),才能治(zhì)理好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太(tài)平。
《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录;
“传(chuán)”十(shí)章,是曾(céng)子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录(lù)。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。
它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。
致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),是什么意思
认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
出(chū)自:《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修(xiū)其(qí)身(shēn);欲(yù)辩明修其身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者(zhě),先致(zhì)其知;致(zhì)知在(zài)格物。
物格而(ér)后知至(zhì);知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正;心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修;身修(xiū)而后家齐;家齐(qí)而(ér)后国治(zhì);国治而后天下平。
翻译:古代那些(xiē)5k是多少钱 5k是什么意思要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén),先要治理好自己的国家;要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族;要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族,先要修养自身的(de)品性(xìng);要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性,先要端(duān)正自(zì)己的心思;要想端正自(zì)己的心思,先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚;要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本(běn)心,表里如一。
意(yì)念(niàn)才能真诚;意(yì)念真诚后心思才能端正;心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家(jiā);治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四(sì)书(shū)”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后,分(fēn)为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子的学生记录(lù)。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示的(de),是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的(de)人 生(shēng)进(jìn)修阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了