比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁-橘子百科-橘子都知道

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。