赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字(zì)就(jiù)可以(yǐ)让(ràng)人(rén)胆战心惊(jīng)，这也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电(diàn)视上经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的(de)话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过(guò)查(chá)阅资料得知(zhī)，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动(dòng)的。很多人(rén)可能(néng)把背(bèi)尸人误以为是死(sǐ)者了，其(qí)实(shí)这些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在(zài)一(yī)个大(dà)黑炮里边(biān)，头(tóu)上(shàng)带一(yī)顶非(fēi)常大(dà)的草帽(mào)子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和(hé)背尸人两个故意营造出(chū)一(yī)个恐怖(bù)的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在(zài)古代，交(jiāo)通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多人(rén)就想出了(le)这(zhè)样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的(de)一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体运回到故乡的话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而(ér)360行，行行(xíng)出状(zhuàng)元(yuán)。有的人也(yě)是利用这(zhè)个(gè)事情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西本地人对这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(dà)多数称这些(xiē)事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸(shī)是什(shén)么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代(dài)的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到(dào)电视(shì)剧里的那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从潜意识里对湘西赶尸五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力这件事情有一点畏怕。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也分为(wèi)高中低。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当(dāng)时(shí)最厉(lì)害的道士做法，让死亡(wáng)的(de)人自行走到目(mù)的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带(dài)上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用(yòng)这(zhè)个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解(jiě)释了，看完(wán)了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术(shù)是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但(dàn)是在书上(shàng)却有详细的(de)记载(zài)。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然(rán)后再(zài)用符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂(hún)七(qī)魄以后(hòu)，道(dào)士(shì)就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活(huó)，具体的操作步骤也并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做(zuò)解释了(le)。反(fǎn)正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到(dào)了活物，那么法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都(dōu)有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人(rén)们听到了(le)这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里(lǐ)的所有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只(zhǐ)是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要(yào)太在意(yì)，也不要(yào)太(tài)当(dāng)真。

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