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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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  善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思是善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个赞美之(zhī)词,有(yǒu)夸奖的(de)意思,古人经常(cháng)在他人说了某(mǒu)句有道理的句(jù)子时说这个(gè)词,来表示他的(de)赞同,后来(lái)在(zài)佛(fú)经翻译中借用此词的。

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善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是一个赞美之(zhī)词,有夸奖的(de)意思(sī),古人经常(cháng)在他人(rén)说了(le)某句有道理的(de)句子时(shí)说这(zhè)个词(cí),来表示(shì)他的(de)赞同,后(hòu)来在佛(fú)经(jīng)翻译中借用(yòng)此词。

  僧人(rén)用善哉作(zuò)表示惊叹的口头语(yǔ),既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

  善哉本是中国(guó)古代(dài)文言中的(de)赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  详细(xì)解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思。

  即“好(hǎo)啊(a)”

  ②古人经常在他人说(shuō)了(le)某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子时(shí)说,来(lái)表示他的赞同(tóng)

  ③本是(shì)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹(tàn)词,表示(shì)认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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  “阿(ā)弥陀(tuó)佛,善(shàn)哉善哉”是一(yī)返敬句赞叹的话(huà):太好了,太好了!

  由于念佛法门自古以(yǐ)来深入人心,绝大(dà)多(duō)数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合(hé),都称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善(shàn)根,二(èr)回(huí)向(xiàng)西方(fāng)极乐世漏液慎(shèn)界(jiè),三使善者增(zēng)善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

  “阿弥陀”:是(shì)“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大(dà)本无量寿(shòu)经(jīng)粗列(liè)12个含(hán)义,实际(jì)含义无量。

  这尊(zū勿必和务必的区别,务必是什么意思呀n)佛(fú)有(yǒu)大神力、大愿力,致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛(fú)则(zé)接引(yǐn)学人往生西(xī)方极乐世界。

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善哉善哉是什么意(yì)思啊(a),阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

  善哉善哉(zāi)的(de)意(yì)思是“好啊”,是(shì)一(yī)个(gè)赞美之词(cí),有(yǒu)夸奖的(de)意思,古人经常在(zài)他人说了某句有道理的句子(zi)时说这个(gè)词,来表(biǎo)示他的赞同,后来在佛经翻(fān)译(yì)中借用此词。

  僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊(jīng)叹的口头(tóu)语,既(jì)可以表(biǎo)示赞许,又可以(yǐ)表(biǎo)示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪(zuì)。

  善哉(zāi)本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认(rèn)同,后佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

  僧人(rén)用作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语,既可(kě)以(yǐ)表示赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美(měi)之(zhī)词,有夸奖的(de)意思。

  即“好(hǎo)啊”

  ②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道(dào)理的句子时说,来表(biǎo)示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词,表示认同(tóng)。

  后佛经翻(fān)译(yì)借用词汇翻(fān)入(rù)佛(fú)经。

  变为僧人常用(yòng)词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

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  勿必和务必的区别,务必是什么意思呀“阿(ā)弥陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了(le),太好了(le)!

  由于念佛法(fǎ)门(mén)自(zì)古以(yǐ)来深入人心,绝大多数学佛(fú)四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合,都(dōu)称念“阿弥陀(tuó)佛”:一使(shǐ)对方(fāng)闻佛号种善根(gēn),二回向西方极乐(lè)世(shì)漏液慎界,三使善(shàn)者增善、福者增福;四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥(mí)陀(tuó)”:是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含(hán)义,实际含义无(wú)量(liàng)。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”,其佛则接引学人往生西方极乐世界。

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