在(zài)关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人p>

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个(gè)私(sī)塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

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