庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上(shàng)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大(dà)事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的(de)自找麻烦(阿富汗是哪一年灭亡的fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本(běn)无事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并且(qiě)没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱(luàn)它(tā)，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和(hé)官(guān)吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一句是世(shì)上本无事，全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐(táng)书(shū)》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑(阿富汗是哪一年灭亡的pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最终没(méi)有听(tīng)取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头(tóu)，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到的地方(fāng)，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都(dōu)怀(huái)念(niàn)他(tā)。

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