春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明(míng)如何充实(shí)意志，涵养精神。