抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词p>

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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