提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的社日节是什么节日 社日节是农历几月初几尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于社日节是什么节日 社日节是农历几月初几这(zhè)一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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