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毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把他们的(de)文章搞混了(le)，通常(cháng)人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏(shì)联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明(míng)末清初(chū)江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清(qīng)入关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于(yú)教学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理(lǐ)学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商(shāng)遗(yí)腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故自毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真(zhēn)实的(de)学(xué)问(wèn)，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思(sī)来处(chù)不易，半(bàn)丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦(huì)，一字仲晦(huì)，号(hào)晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东(dōng)路徽州府婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的(de)代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘(hóng)扬儒(rú)学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大(dà)精深(shēn)，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教(jiào)育实践(jiàn)的基(jī)础上，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大学(xué)两个(gè)既有区别又有联系(xì)的阶段，并提(tí)出了两者不同的(de)教育任(rèn)务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿(ér)童智(zhì)识未(wèi)开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教(jiào)育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的(de)形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理，即(jí)重(zhòng)在(zài)探究(jiū)事物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解(jiě)，为中国(guó)古代教(jiào)育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容。