提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗