十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不(bù)食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相出(chū)（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活讲(j吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢iǎng)得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēn吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢g)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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