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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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