在关于东方(fāng)朔的(de)传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦一个立一个羽念什么字朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过(guò)也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的教育一个立一个羽念什么字，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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