人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(s瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢òng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(f瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(q瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢ī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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