四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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