成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōn形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字g)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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