题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分析，就(jiù)容2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(z2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案hè)是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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