起于(yú)垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快(kuài)要成功(gōng)的(de)时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初(chū)始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发挥(huī)智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自(zì)然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德(dé)经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细(xì)微(wēi)积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动(dòng)力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化(huà)的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道(dào)主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不(bù)生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经(jīn绥化去年疫情 绥化是几线城市g)》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然(rán)之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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