庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意(yì)思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之(zhī)的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么人生(shēng)的过(guò)客，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自扰是(shì)什么意(yì)思？，菩(pú)提本(běn)无(wú)树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàn一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克g)先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句是(shì)世(shì)上本(běn)无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情(qíng)大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意(yì)思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是(shì)什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，庸人自扰之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本(běn)无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意思？，菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都(dōu)是些无聊的人(rén)自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其(qí)源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是(shì)）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地(dì)方，百姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克