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善哉善哉是什么(me)意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意思

　　善哉(zāi)善哉的(de)意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖的(de)意思，古人经(jīng)常在他人说了(le)某句有道(dào)理的(de)句子时说这个词，来表示他的赞(zàn)同，后来(lái)在佛经翻(fān)译(yì)中(zhōng)借用(yòng)此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　善(shàn)哉本是(shì)中国古代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经(jīng)翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理的(de)句子时(shí)说，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译借用词(cí)汇翻入(rù)佛(fú)经。

　　变为僧人常(cháng)用词(cí)。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的(de)赎(shú)罪

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　中国人口第一大省，中国人口第一大省排名　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞(zàn)叹的话：太好了(le)，太好了！

　　由(yóu)于念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大(dà)多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方闻(wén)佛(fú)号种善根，二(èr)回向西方极乐(lè)世(shì)漏(lòu)液(yè)慎界，三使善(shàn)者(zhě)增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业障减(jiǎn)轻(qīng)消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍(ài)光(guāng)、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛(fú)有大神力、大愿力，致心称念十声(shēng)“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人说了某句(jù)有道理的句(jù)子时(shí)说这个词(cí)，来表示他的赞同(tóng)，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中借用此词(cí)。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可(kě)以表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示(shì)认同，后(hòu)佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经(jīng)。

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　　僧人用作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许(xǔ)，又(yòu)可(kě)以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的句子(zi)时说，来表示他的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经(jīng)翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥(mí)陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话：太好了，太(tài)好了(le)！

　　由(yóu)于念佛法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大多(duō)数学佛四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或怜悯对(duì)方等场合，都(dōu)称念“阿弥陀(tuó)佛”：一使(shǐ)对方闻佛号种善(shàn)根，二(èr)回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏(lòu)液(yè)慎界，三使善(shàn)者(zhě)增善、福者增福；四使痛苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消灭。

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