不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流成(chéng)为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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