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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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