提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的