贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足的(de)。

　　关(guān)于贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)以及贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句，贪嗔(chēn)痴慢疑分别(bié)代(dài)表什么(me)灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么读水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字知(zhī)识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒(nù)，生气；

　　二是(shì)指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有(yǒu)逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以自(zì)拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度低；

　　走(zǒu)路做(zuò)事费得时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公(gōng)三十一年》：“我远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重(zhòng)要(yào)工(gōng)作，若五毒心不除(chú)而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成(chéng)魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾就正确。

　　我(wǒ)们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行(xíng)的目的(de)，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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