胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的(de)。

　　关于胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(妥否的意思是什么，妥否的用法shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么，胡服(fú)骑射的启(qǐ)示(shì)是什么，胡服骑(qí)射的历史故事(shì)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武妥否的意思是什么，妥否的用法灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 妥否的意思是什么，妥否的用法