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世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(de) 什么朝代(dài)，朱子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的作者(zhě)是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁写的字等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年(nián))染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法，使学(xué)生难以学到真(zhēn)实(shí)的学问，故(gù)写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三(sān)十七年(nián)染疾(jí)，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修身治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季(jì)延(yán)，字(zì)元(yuán)晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集(jí)注》等(děng)多种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育(yù)实践的基(jī)础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人(rén)的教育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育(yù)的内容(róng)是学其事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规》的(de)形式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯(pī)璞的基(jī)础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重(zhòng)在教(jiào)事的小学(xué)教育不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼朱(zhū)熹(xī)关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教(jiào)育思想增添了(le)新鲜的内容。