仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文<巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思/h3>　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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