人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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