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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀(āi鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静下鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(xià)心来才能更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和(hé)的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而废。

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