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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就(jiù)越(yu风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生è)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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