在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把东(dōng火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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