在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇(yù)到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水ight: 24px;'>加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水de)第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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