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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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