草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的意思，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木(mù)本无(wú)心何(hé)须美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖赏(shǎ云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ng)者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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