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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是(shì)指美好的人(rén)，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人(rén)的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美(měi)人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不是(shì)为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　苏州市相城区邮编是多少　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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