徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原(yuán)名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入(rù)的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译曲(qū)传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教室理念(niàn)》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为(wèi)徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译sī)考思考再决定要不(bù)要站队。

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