皈依佛门的意思，皈依的皈，是(shì)回头。依，是依止。皈依(yī)的意(yì)思是翻(fān)旧日之恶，依止(zhǐ)正道(dào)而得(dé)解脱。佛代表(biǎo)着觉悟，觉悟宇宙人生真(zhēn)理(lǐ)，能够自觉、觉他、觉(jué)行圆满；同(tóng)时(shí)，在智(zhì)慧、道(dào)德和行为上，都已经(jīng)达到彻底的圆满。门(mén)指修行者入道的门径(jìng)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对，今泛指修德、治学或作(zuò)事的途径。成为佛教徒，是皈依佛(fú)门的(de)开始，最(zuì)终目(mù)标(biāo)是让自己(jǐ)成为(wèi)三(sān)宝(bǎo)，也就是佛(fú)宝(bǎo)、法(fǎ)宝、僧宝，就是心中(zhōng)向往佛(fú)想要成为佛(fú)。

皈依(yī)佛门

皈依也作归依，可以理解加入(rù)佛门，并达(dá)到最(zuì)高的境界。佛门就是佛(fú)之法门、佛(fú)教(jiào)之门。在《三(sān)论玄义》这本书里，《三论(lùn)玄(xuán)义(yì)》是(shì)隋(suí)释吉藏撰佛学著作，知菩萨之造论，即为开显诸佛之教门，此教(jiào)门即(jí)法门之(zhī)意。后代‘佛门’一语，主要为佛教对于儒、道(dào)二教之自称(chēng)。如信仰佛教者，称为佛门弟子；舍离(lí)世事而修(xiū)行佛道，即(jí)称为入佛门(mén)。

皈依佛门可以分为两部分，一个是皈依，一个(gè)是佛门，想(xiǎng)要(yào)做(zuò)到(dào)皈依(yī)佛门(mén)，皈依是非(fēi)常重要的。皈依指(zhǐ)的是全(quán)身心的投入到一种(zhǒng)信仰(yǎng)当中。能够做成有一件事情，往往有着强(qiáng)烈的愿(yuàn)望，有强烈的(de)向佛(fú)之心，要有遵守佛家戒律的觉悟，要(yào)有持之以恒的(de)恒心(xīn)，要有勇(yǒng)往直前，冲破重重阻难，修成(chéng)正果的决心。佛教是释迦牟尼创(chuàng)立的，佛(fú)是佛教徒对修行圆满的人的称(chēng)呼(hū)。

皈依佛门指正式成为(wèi)佛教信(xìn)徒(tú)的(de)一个(gè)手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取(qǔ)皈依证(zhèng)书(shū)，此后(hòu)就可以居士(shì)身份自愿参加定(dìng)期的(de)佛事活动了。皈依三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实相(xiāng)，而能教(jiào)导他人的教主(zhǔ)，泛(fàn)指一切诸佛。法宝(bǎo)，指诸佛(fú)为(wèi)教导众生(shēng)，使其脱离苦(kǔ)海而宣说的教(jiào)法(fǎ)。僧宝，指(zhǐ)修学佛(fú)法的清净和(hé)合的教团。

皈依(yī)佛门

佛宝、法宝、僧宝代(dài)表着(zhe)三方面春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对品质的顶(dǐng)端，佛，是觉悟，具(jù)足(zú)无限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性(xìng)的中道；僧，是(shì)圣(shèng)贤僧的品(pǐn)质，即无漏(lòu)慧及(jí)解(jiě)脱(tuō)德。由此可(kě)见，皈依(yī)佛(fú)门的(de)最终目(mù)标是(shì)非常(cháng)难以达到(dào)的，但也因此更让人想要得(dé)到最高的(de)目(mù)标。不管有没有舍(shě)俗出家，只要达到了自身圆满成就三宝具备的品质和功德(dé)都是完成了皈依三宝。

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