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輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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