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西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。