社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社(shè家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利神(shén)。

　　2、古人(rén)认为家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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