不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被(bèi)动句(jù)的。

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　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经(jīng)文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

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