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　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。