不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束(shù)。稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字>

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻的(de)不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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