成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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