劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌

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