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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过(guò)程。

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今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了(le)解了(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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