抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利(lì)亚突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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